پيامبران در رسالت بر من سبقت گرفته و به آمدن من بشارت داده‌اند . آيا اين ضررى به من مىرساند كه آخرين نفر آنان باشم ؟ ! من محمّد رسول خدايم و هم‌چنين ضررى به على نمىرسد اگر آخرين نفر قوم باشد . لكن اى ابوعقال ! فضيلت و برترى على بر ديگر مردم ، مانند فضيلت جبرئيل است بر ديگر فرشتگان . » گنجى مىافزايد : اين حديث ، حَسَن و عالى است . و چون طولانى بود ، من آن را مختصر كردم و آن را نياوردم جز به همين جهت . گنجى به سندش از ابوامامة باهلى نقل مىكند كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ وآله ] و سلم فرمود : « خداوند پيامبران را از درختان پراكنده آفريد ، در حالى كه مرا و على را از يك درخت آفريد . منم ريشه‌ى آن درخت و على شاخه‌ى آن ، فاطمه عامل بارورى و حسن و حسين ميوه‌ى آن درخت مىباشند . هر كس به شاخه‌اى از شاخه‌هاى آن بياويزد ، نجات يافته و هر كس از آن منحرف شود ، سقوط مىكند . اگر بنده‌اى خداوند را بين صفا و مروه هزار سال عبادت كند و بعد هزار سال ديگر عبادت كند ولى با ما همراه نباشد [ محبّت به ما نداشته باشد ] خداوند او را به روى در آتش مىافكند . آن‌گاه اين آيه را تلاوت فرمود : « قُلْ لا أسألكم عليه أجراً إلّاالمودّة في القربي » « 1 » گنجى مىافزايد : اين حديث حسن و عالى است . طبرى آن را در معجم خود به‌همان گونه كه ما آورديم نقل كرده است . و محدّث شام در كتابش از راه‌هاى گوناگون آورده است . سپس آن را با اسنادش از ابن‌عساكر محدّث شام در آن جا نقل كرده است . « 2 »

--> ( 1 ) . در اينجا مناسب ديدم عين متن روايت را بياورم باشد تا حجّتى بر بىخبران باشد . قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم إنّ اللَّه خلق الأنبياء من اشجار شتى ، و خلقنى و عليّاً من شجرة واحدة . فانا أصلها و على فرعها و فاطمة لقاحها و الحسن و الحسين ثمرها . فمن تعلّق بغصنٍ من أغصانها نجى و من زاغ عنها هوى . و لو أن عبداً عبداللَّه بين الصفا و المروة ألف عام ، ثمّ ألف عام ، ثمّ لم‌يدرك صحبتنا [ محبّتنا ] اكبّه على منخريه فى النّار ، ثمّ تلا : « قُل لا أسألكُم عليه أجراً إلّاالمؤدّة في القربى » ( 2 ) . كفاية الطالب : 314 - 319 .